庸人自扰之前一句意思是什么天下本(běn)无事，世上本无事庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之是什么意思(sī)是世上本无事(shì)，庸人自扰之的(de)。

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庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么(me)意思(sī)

　　意思是：世界上本来没什么大事，都是(shì)些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟自(zì)己过(guò)不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的(de)自(zì)找麻(má)烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州(zhōu)大都督(dū)府(fǔ)长史(shǐ)、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚(fá)以示威，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大(dà)吏(lì)白争(zhēng)，以为(wèi)可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪？”故所(suǒ)至(zhì)民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世上本无事(shì)，全句(jù)比喻常(cháng)常自己跟自己过(guò)不(bù)去，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上(shàng)本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象(xiàng)先(xiān)传(chuán)》（陆象先）罢(bà)为益州大都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按(àn)察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治(zhì)之(zhī)而已，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大(dà)抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南(nán)道(dào)按察使，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来(lái)显(xiǎn)示威严(yán)，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事在于治理(lǐ)罢了(le)，一定要用严刑峻(jùn)法来(lái)树立威严吗(ma)？”最终没有(yǒu)听取（韦抱贞(zhēn)的(de)意见），但蜀地百姓(xìng)得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任(rèn)河(hé)东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆(lù)象先训诫他(tā)打发他(tā)回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先(xiān)说：“人情大(dà)概相差不多，（你）说他(tā)乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思不明白我的话吗(ma)？一(yī)定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下(xià)本来(lái)没有什么事端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清源(yuán)头，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆(lù)象(xiàng)先到的地(dì)方(fāng)，百姓和官吏都(dōu)怀念他。

　　庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天下本无事，世上本(běn)无事庸人自扰之是(shì)什么意(yì)思是(shì)世上本(běn)无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意(yì)思(sī)是什么(me)天(tiān)下(xià)本无事，世(shì)上本(běn)无事(shì)庸人自扰(rǎo)之是什么意思以及庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思(sī)是什么天(tiān)下本(běn)无事，庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么人生的过客(kè)，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么意思(sī)，庸人自扰是什(shén)么意思？，菩提本无树(shù),明镜亦非台,本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃的意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

庸人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是什么天下(xià)本无事，世(shì)上本无事庸人自(zì)扰之是什么意思

　　意思是：世界上本来没什(shén)么大(dà)事，都(dōu)是些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比喻(yù)常(cháng)常自己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先传》

　　罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已(yǐ)，必刑法(fǎ)以树威(wēi)乎？”卒(zú)不从(cóng)，而(ér)蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必(bì)责者，当以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至(zhì)民(mín)吏怀之。

庸人自扰之(zhī)前(qián)一(yī)句(jù)意思(sī)是什(shén)么?

　　庸(yōng)人自(zì)扰之前(qián)一句是世上本无事(shì)，全(quán)句比喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自(zì)扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的(de)乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思《陆象(xiàng)先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按(àn)察使，为(wèi)政尚仁恕(shù)。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不(bù)然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以(yǐ)拿(ná)芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人(rén)扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢(bà)去(qù)相位，出(chū)任益州大都督府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你(nǐ)应(yīng)当严刑拷(kǎo)打惩罚来显(xiǎn)示威严(yán)，不这(zhè)样(yàng)，百姓就(jiù)会轻忽并且没有(yǒu)消乱(luàn)毕(bì)畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在(zài)于治理罢了(le)，一定要用(yòng)严刑峻法来树(shù)立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡(lǚ)次升迁，做到蒲(pú)州刺史兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象先训(xùn)诫他(tā)打(dǎ)发(fā)他(tā)回去。

　　大吏(lì)向陆象(xiàng)先陈(chén)述、争辩(biàn)，认(rèn)为（小(xiǎo)吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多(duō)，（你）说他不明白我的话(huà)吗(ma)？一定要责罚的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天(tiān)下本(běn)来没有什(shén)么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁(chóu)不简明呢(ne)？”所以(yǐ)陆象先到的(de)地方，百姓和官吏都(dōu)怀念他。

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