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世界四大(dà)文化名人是哪4个,世(shì)界(jiè)四(sì)大文化名人(rén)不(bù)包括谁

  世(shì)界四大文化名人包括屈(qū)原(yuán)、哥白尼(ní)、弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)、威廉(lián)·莎(shā)士比亚。世界四(sì)大文化(huà)名人

  1953年在赫尔(ěr)辛基颁(bān)布了(le)四位(wèi)世界(jiè)文化名人。

  他们是中国的屈原(yuán),波兰的天文学(xué)家、日心说创始(shǐ)人(rén)哥(gē)白尼;

  欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯(bó)雷;

  欧洲文艺复兴时期最重要的作家,杰(jié)出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

屈原

  屈原是(shì)中国历史上(shàng)一(yī)位(wèi)伟大(dà)的爱(ài)国诗(shī)人,中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人(rén),“楚辞”的(de)创(chuàng)立者和代表作家,开辟了“香草美(měi)人”的传统,被誉(yù)为“楚辞之祖(zǔ)”,楚国有名的(de)辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受(shòu)到(dào)屈(qū)原的影响。

  屈原(yuán)作品的出现,标志(zhì)着中国诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时代,其主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等(děng)。

  以屈原(yuán)作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一,《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”,对后世诗歌产生了(le)深远(yuǎn)影(yǐng)响(xiǎng)。

哥白(bái)尼(ní)

  尼古拉·哥白尼(ní)先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些1473年2月19日—1543年(nián)5月24日,享(xiǎng)年70岁),是(shì)文艺复(fù)兴时期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教会法博士(shì)、神父(fù)。

  在哥(gē)白尼40岁时,他提出了日心说,否定了(le)教会的权(quán)威,改变了人类对自然对自身的看(kàn)法。

  当时罗马天主教廷认为他的(de)日心说违反《圣经》,哥(gē)白尼仍坚信日(rì)心说,并认为(wèi)日心说与(yǔ)其并无矛盾,并经过长年的观察和计算完成(chéng)他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

弗朗索瓦·拉(lā)伯(bó)雷

  1483年(一说1494),拉伯(bó)雷出生于法国(guó)中部(bù)的希农城,十几(jǐ)岁后,拉伯雷(léi)接受了宗教教(jiào)育(yù),进修(xiū)道(dào)院(yuàn)当了修士。

  期间开始学(xué)习希腊文,来了解希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大(dà)学(xué)攻读医学,用了两个月的时间获得了(le)学士学先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些位,当上了医师。

  1532年,《巨人(rén)传》第一部(bù)出版,次年出(chū)版(bǎn)第二部,虽然(rán)受到民众(zhòng)欢迎,但被法院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学位。

  1545年,在国(guó)王的特(tè)许(xǔ)发行证的保护下,拉(lā)伯(bó)雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名出版(bǎn)了(le)《巨人传》的第(dì)三部。

  但不久国王死去,小说又被列为禁书,拉(lā)伯雷被迫外逃(táo),直至(zhì)1550年才获(huò)准回到法国。

  回国后的拉伯雷在学校教书,教(jiào)书期间,他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

  1553年(nián)4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉·莎(shā)士比亚

  威(wēi)廉(lián)·莎士比亚在华(huá)人社会(huì)常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”,是英国文(wén)学史上最杰出的戏剧家,欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)最(zuì)重要、最伟大的作家,全世界(jiè)最卓越的(de)文学家(jiā)之一。

  德国的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士比亚的赞歌,举着他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到他的第(dì)一(yī)页.就(jiù)使我一生都属于他了。

  读完(wán)第一部,我(wǒ)就(jiù)像一个生下来(lái)的盲人,一只奇异(yì)的(de)手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐(cì)我智慧的(de)神(shén)灵。

  ”

  而且,莎(shā)士比亚在(zài)马克思(sī)的心目中所占(zhàn)的位置也(yě)是独一无二的,没有任何其他作家可以(yǐ)与之相(xiāng)比(bǐ)。

  在马克(kè)思的著作(zuò)中(zhōng),仅(jǐn)以数量来说(shuō),引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

  所以有(yǒu)人(rén)说,莎士比亚是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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