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顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的(de)。关于莫问前程上一句(jù)是啥以及(jí)莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)，莫问前程上一句(jù)是什么(me)？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面一句是(shì)什么(me)？，莫(mò)问前程(chéng)的上一(yī)句等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的(de)发展。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。河道(dào)窄水流湍(tuān)急，人能在事态(tài)紧急的(de)时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫(mò)问前(qián)程的上一句(jù)是但行好事，意(yì)思是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下(xià)。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党(dǎng)员干部身上，则(zé)要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这样几个(gè)方面：一是谈人(rén)及人际关系，二(èr)是谈(tán)命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描述(shù)的世界(jiè)里，人是虚伪(wěi)的，人(rén)们为了一己之私变(biàn)化无(wú)常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎附(fù)势(shì)，从而使(shǐ)世界布满(mǎn)了陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的内(顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程nèi)容，认为人的一(yī)切都是命(mìng)运安排的(de)，人应行善(shàn)，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部(bù)分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是(shì)消除烦(fán)恼祸患(huàn)的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的(de)同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这是做(zuò)事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些(xiē)观点(diǎn)体现了正(zhèng)统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同(tóng)思想(xiǎng)的(de)人都可以(yǐ)从中看到自己认可的(de)格言，使(shǐ)之具有了广泛的(de)代表性。

作(zuò)品评价

　　一(yī)定的文化是一定(dìng)的(de)社(shè)会政(zhèng)治经(jīng)济(jì)在观念形态(tài)上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于(yú)时代和历(lì)史的局限，必然打(dǎ)上(shàng)那(nà)个时代的印记(jì)。

　　不(bù)少内容反映(yìng)了封建伦理和道(dào)德观念，甚至带有明显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿命顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程论的(de)色彩；有的内(nèi)容以个人(rén)为中(zhōng)心，反映了当时及时(shí)下人们普遍存在的(de)自(zì)私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当(dāng)时乃(nǎi)至当(dāng)今社会制度(dù)下小(xiǎo)市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和(hé)避(bì)祸厌(yàn)世的消极(jí)人生哲学；有的在当时社(shè)会不(bù)失为对社会现象的正(zhèng)确(què)反(fǎn)映，今天已失(shī)去了(le)借鉴的意义；还有一(yī)些内容含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理(lǐ)解，就会变成(chéng)错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅(yuè)读(dú)时(shí)采取批判的态度(dù)，明(míng)察扬弃(qì)，批判继承(chéng)，吸取其有营养(yǎng)的(de)成分，古为今用。